電子碩二 10376036 江宇中 "「公民不服從」之演講" 心得分享

在這演講中 ，我重新地去思考太陽花學運這件事。其實看到這樣的學運事件，雖然在這樣的過程中出現了破壞、暴力事件，但無可否認的是現在的青年對政治開始關心，不再姑息漠視。對於我而言是件衝擊的事。包括我在內不少年輕人因為政治複雜、亂象，因此對政治冷感，甚至該選舉投票、該使用公民權的時候我自己也不會參予。但自從學運過後，潛藏在年輕人心中對政治的想法慢慢地被激發，且透過行為表現出來。相信在之後會因為年輕人對政治的崛起使得台灣的政治往更好的地方發展。

電子碩二 10376036 江宇中 "議題思考與討論 (二) 如何看待「人」是合於道德的?" 心得分享

這堂課中，講師先透過了康德的道德論點開始思考。了解了康德的論點後我自己相當贊同，人應該追求自由，但並非低等動物本能的自由，而是在這之上身為人獨有的自由。

在過去，自由是人所追求的，因為在那樣不平地的環境、君王社會、種族分化的社會底下，自由、平等是相當可貴的。而到了現在人依然追求自由，但卻開始不合乎康德所提出來人必須有的條件，因此所追求的自由開始動搖了社會開有的秩序。這樣就到了另一個討論範疇，是人類族群社會重要還是個人的自由重要。

在回來看這個議題，人是合於道德的嗎?在探討的過程中，我自己覺得人一定合乎道德，更精確地來說，是道德隨著人的行為變動的。道德是按照人的行為來定義的，所以如何探討人合乎道德。道德並非絕對不變的尺，只能測量"各人"的行為，無法用以測量"人"這一族群的行為。

電子碩二 10376036 江宇中 " 議題思考與討論 (一) 安樂死 " 心得分享

安樂死
對於死亡，大部分的人都是反面的態度。的確的，畢竟死亡總是令人恐懼，那是對於寶貴生命的終結。因此，連我個人而言都對安樂死抱持著反對的態度。但是，仔細來思考安樂死是對於對生重病的人、人生無法再有任何發展的人實施的，我們怎麼能以正常人的感受來決定安樂死好或不好。因此在思索這樣的議題的時候，我們將自己的腳色化身成為當事人。倘若我們自己在那樣生命毫無希望的狀況底下，我們自己會怎麼希望。倘若在那樣的當下，自己當然會希望脫離沒希望的環境，而選擇終止生命。但那樣是消極的作為，其實最根本的期望是有他人能夠給予人生的希望。因此，對於這樣的人自己只會陷入在自己的絕望與消極，無法積極，更不會有任何正面的想法。因此對於給予消極的安樂死選擇，對於這樣的處境的人更應該給予其他的選擇，使其避免陷入絕望中。因此，在我的想法中會選擇支持安樂死，與其說是選擇安樂死，更應該是說沒有其他的選擇所以被迫接受安樂死。如果狀況允許，我仍認為比起安樂死，我們更應作為協助者給予正向的、積極的幫助。

電子碩二 10376036 江宇中 "「生命倫理學」(二)" 心得分享

今天李老師接續上週墮胎的討論，探討到生命與道德。在某些無法比避免的狀況之下我們必須面臨生命與道德的取捨，顧全生命或是守住道德。對於我的價值觀來說，生命的價值是絕對的，但相對來說道德就相當浮動。生命具有獨特性，不可被剝奪也不可被限制，就因為這樣的特性，人類的生命才相當寶貴、才不同於其他物種。但是反觀道德來說，道德會隨著文化、地區、時代而有所不同。舉例來說，在一二十年前女子若是在外露出事業線、大腿之類女性特徵的肢體就容易被指責為不道德、傷風敗俗。但過一二十年的現在反而會被稱讚，甚至被用以作為稱讚的部分。又因為道德並非單一個體意識而是族群意識，不是一個人的價值觀可以決定，而是一個族群的共識，因此更難有絕對的定位是個相當浮動的存在。就因為道德具有這樣的特色，所以更難與有絕對價值的生命來比較。若是要衡量也只能取其平衡，且這樣的平衡也只在這文化下、這地區、這時代當中，若是換個條件下探討又得重新評估。生命與道德就是如此曖昧的存在。